ایام فاطمیه تسلیت باد

ایام فاطمیه تسلیت باد
دو شكل خداشناسی از منظر حضرت زهرا (س)

با توجه به این دو مقدمه دو جمله ای را مرور می‌كنیم كه حضرت زهرا سلام الله علیها به دنبال شهادت بر توحید ذكر فرمودند؛ و ضمن القلوب موصولها و انار فی الفكر معقولها؛ حضرت برای اعتقاد به توحید به دو مقوله قائل هستند؛ یكی موصول و یك معقول.

موصول یعنی وصول شده، دریافت شده. گاهی ما حقیقت توحید را دریافت می‌كنیم و به آن می‌رسیم، و گاهی آن را تعقل می‌كنیم. یك مرحله یافتن این حقیقت و به اصطلاح ما،علم حضوری است، و یك مرحله تعقل آن حقیقت و به اصطلاح علم حصولی است. علم حصولی مربوط به فكر و ذهن است؛ اما علم حضوری مربوط به قلب است. قلب مرحله و عرصه‌ای از روح انسانی است كه كارش شهود حقایق است. قلب می‌بیند؛ همانطور كه در سوره نجم می‌فرماید: ما كذب الفواد ما رای.7 نمی‌فرماید: «ما كذب الفواد ما علم.» اگر حقیقتی در قلب تحقق پیدا كند. قلب آن را می‌یابد. در این جا كاری كه به قلب نسبت داده می‌شود در مقابل فكر است؛ البته قلب اطلاقات متعدد دارد؛ ولی غالباً مراد از قلب آن حیثیتی است كه ادراكات شهودی و حضوری دارد و احساسات و عواطف را در درون خود می‌یابد؛ نه این كه می‌داند كه هست.

حضرت زهرا سلام الله علیها می‌فرمایند: خدای متعال یافتن توحید را در ضمن قلب‌ها قرار داد؛ گویا تعبیر دیگری از این معناست كه خداوند قلب را برفطرت توحید آفریده است حال اگر چشم قلب باز باشد و پرده‌ای روی آن نباشد، روشن و واضح می‌بیند. خداوند متعال چنین بندگانی دارد كه نمونه بارز آن‌ها وجود حضرات معصومین، مخصوصاً چهارده معصوم صلوات الله علیهم اجمعین هستند.

شك نداریم كه آنها موقع تولدشان هم به خدا علم داشته‌اند؛ بلكه قبل از تولد، در شكم مادر هم تسبیح خدا می‌گفته‌اند. چه بسا برخی از اولیای خدا باشند كه در دوران طفولیت هم معرفت بلندی به خدا پیدا كرده باشند. ما هرچه را نمی‌دانیم حق نداریم بگوییم نیست و امكان ندارد! خیلی چیزهاست كه ما گمان می‌كنیم امكان ندارد؛ اما گاهی خدا نشان می‌دهد كه امكان دارد. گاهی همین انسان‌های عادی چیزهایی را می‌فهمند كه دیگران نمی‌فهمند؛ گاهی به كمالاتی معنوی می‌رسند كه دیگران نمی رسند و گاهی مكاشفاتی برای آنها پیدا می‌شود كه برای پیرمردهای عالم زاهد بعد از سالیان درازی هم معلوم نیست پیدا شود! ذلك فضل الله یوتیه من یشاء.

بهار

بهار

به انتظار فصل تو تمام فصل ها گذشت      یا صاحب الزمان بیا تمام شد بهار من

گذشت زمان برای آنان که در انتظارند بسیار کند

 

و برای آنان که می هراسند بسیار تند

 

برای کسانی که زانوی غم به بغل می گیرند بسیار طولانی

 

و برای کسانی که سر خوشند بسیار کوتاه است

 

اما برای کسانی که عشق می ورزند

 

آغاز و پایانی نیست و زمان تا ابدیت ادامه دارد

برای همه شما همیشه بهاری ،شاد وسرافرازی ،سالتان پر از موفقیت ،کامتان پر از شیرینی ،

دراندیشه فردا در یک شب بارانی *یکشنبه ۷ اسفندماه ۱۳۹۰ *

ساعت 22دقیقه از بامداد گذشته است وباران مظهر رحمت پروردگار در حال بارش است در دفتر کارم در شهر مهربانی ها کاکی ،مدینه السادات ، مشغول تحریر این دل نوشته می شوم .چه زیباست صدای باران وروح انگیز همنفس شدن با کلام باران او سرود حیات ونوید شادابی سر می دهد .بارقه امید است وروحیه استقامت، می بارد بر همه چیز بدو منت بدون انتخاب از افلاک به خاک میآید از آسمان به زمین، از جنس لطافت ، صدای  مهربانیست ،صدای پای رفیقیست شفیق ومی بارد ومی سازد بر صفحه خشک نقاشی زیبا وسرسبز ترسیم می کند .

زمین از نوازش او به خود می بالد وزمینیان مسرور دقایقی به فکر فرو می روم ،به خوبیها به پایداری روح بلند ،به گذشتها ،به ثمره تواضع فکر می کنم چه تمرین سخت اما لذت بخشی است .

به دوستانم به دستانم به امانتی که در ید م است از آبادانی زمین وصفت باران سیر می کنم به آبادانی شهر ومنطقه ام از بهار به پاییز می روم از سن وفرصت بهارییم به زمان پاییزیم فکر می کنم ،فکر میکنم آیا می توانم برویانم ،آباد کنم ،سرسبز کنم ،آیا می توانم نسیم مسرت بخش همنشینانم باشم .

به بزرگان ومردمانی که از دنیای ناپایدار رخت بر بستنند وساختند وبه توانی آبادی معنوی ومادی منطقه را رقم زدنند،به پیران وفرهیختگانی  که کوله باری از تجربه اند واز جنس مهر ومهربانی  ، به جوانانی که به  رنگ  غیرت ووفاداری هستند وبه اقلیم منطقه ام که سرشار از اندیشه واستعدا دونخبه ساز ونخبه پرور است لحظه ای فکر می کنم واز این رهگذر ،سختی مسیر و طاقت فرصا بودن مسئولیتم دستگیرم می شود .

به دین وعلم  مردمانم وابزار حفظ آن در نسل جدید اهل درک وبصیرت ونسل های آتی می اندیشم ،شهر وبخشی که صادقانه بهار عمرم را وقف آبادانی آن نمودم .به حوزه های علمیه ،دانشگاه ،تقویت مدارس ،توجه به نخبگان ،تاسیس وتقویت مراکز علمی ودینی ومساجد وتشکلاهای جوانان ،شناسایی وجهت دهی به استعداد های درخشان ،بهره گیری از علما بزرگان جوانان ومشاوره با دلسوزان در یک کلام پیشرفت وتوسعه معنوی ومادی ورسیدن به حد مطلوب ودر شان ومنزلت مردمان صبور ومستحق می اندیشم .به همت وهمراهی اهل وفا اهل دیارم می اندیشم که ایمان به همراهیشان با خود دارم به سرمایه وپشتوانه تلاشم که مردم هستنند فکر می کنم .پس شما هم که همین را می گوید با من همراه شوید تا بباریم وبرویانیم ،شمع شویم وروشن کنیم وآباد ...... 

اما......

در شب بارانی همنوا با باران از خالق باران وزیبا یها مدد می گیرم ودست نیاز بر آستانش دراز می کنم که تا از زمان بهاریم زمین را بهاری سازم تا در وقت پاییزیم از من یاد کنند خیراین بی قیمتیست و..... چون سبزی وصحرای آباد بعد از آبادیش فقط به زیبایش فکر می شود نه به بارانش واین چه لذت بخش است که ......... اما باران می بارد زیبا می بارد ولی دل تنگ می بارد یعنی چه ....

یعنی ای صاحب زیبایها ای مظهر رحمت پروردگار بیا واین تنهایم را همدم شو .......

از بهار عمرم گفتم بله درست است ولی همه چیز همه آرزوها همه آبادیها با توست وبه مدد توست کمک کن تا با قوم ومردمان آن باشم که تو می خواهی بهار عمر من ........

 

چه خسته ام با این خزان تنهایی                                بهار عمر من چرا نمی آیی

به صبح بخت من چرا نمی تابی                             تویی که چشمهانت شب تماشایی

بگو بگو ای گل مگر خطا کردم                                   که با من عاشق دمی نمی پایی

چه غربت تلخی رفیق راهم شد                               که مانده ام تنها به جرم شیدایی

در انتظار تو به سر رسید عمرم                               به سر نمی آید شب شکیبایی

بیا بیا دیگر که بیش از این در سر                             ندارمت طاقت که چهره بنمایی

نهایت قدر یکی شدن با توست                             من از تو سرشارم شکوه دریایی

به شوق دیدارت اسیر رویایم                             خیالِ خوب من چه ساده زیبایی

 

تاليفات مقام معظم رهبری

حضرت آيه الله العظمي خامنه أي (مد ظله العالي) تاليفات و آثار فراواني دارند كه بعضي از آنها تا كنون به زيور طبع آراسته گرديده است :

- كتاب الجهاد (درس خارج معظم له )
- چهار كتاب اصلي علم رجال.
- آينده در قلمرو اسلام
- از ژرفاي نماز.
- بازگشت به نهج البلاغه
- پرسش و پاسخ در پنج مجلد
 

- درسهايي از نهج البلاغه
- درس اخلاق
- سيري در زندگي امام صادق (ع)
- شخصيت سياسي امام رضا (ع)


- عنصر مبارزه در زندگي ائمه(ع)
- گفتاري در باب صبر.
- گفتاري در وحدت و تحزب
- مسلمانان در نهضت هندوستان
- گفتاري در باب حكومت علوي
- گروههاي معارض در نهضتهاي انبياء و درانقلاب اسلامي
- فرياد مظلوميت
- مصاحبه ها
- صلح امام حسن(ع) پرشكوهترين نرمش قهرمانانه تاريخ.
- عطر شهادت
- رسالت حوزه
- در مكتب جمعه
- قبسات النور
- استفتائات
- پرسش و پاسخ (در پنج مجلد)
- جلوه آفناب
- راه امام راه ما
- هنر از ديدگاه مقام معظم رهبري
- مرد عمل، جهاد، شهادت دكتر مصطفي چمران
- هشدارهاي مقام معظم رهبري
- شهيد آغازگر-شهيد آيت الله مصطفي خميني.
- پژوهش در زندگي امام سجاد (ع)
-حديث ولايت (مجموعه بيانات مقام معظم رهبري) (چندين جلد)

روزه داری در سایر ادیان

ای کسانی که ایمان آورده اید، روزه بر شما واجب شده همانطور که بر اقوام قبل از شما واجب شده بود، شاید با تقوا شوید...
روزه داری در عهد عتیق : روزه داری در بین یهودیان

روزه گرفتن در عبادات یهودیان بوده است و چندین بار در تنخ یهودی یا عهد عتیق به آن اشاره شده است. موسی پیش از دریافت الواح عهد از یهوه، چهل شبانه روز در کوه سینا روزه گرفت و از خوردن و آشامیدن پرهیز کرد.[۱] داوود در هنگام بیماری پسرش از بت شابع زن اوریا،روزه گرفت.[۲] یهوشافط پس از پیروزی یهودیه بر موآبی ها و عمونیان چهل روز روزه گرفت.[۳] یوئیل[۴] و یونس[۵] نیز برای دور کردن خشم خدا به مردم دستور به روزه گرفتن دادند. مردخای و استر نیز از دیگر از شخصیت های عهد عتیق هستند که پس از فرمان هامان وزیر اخشورش برای قتل عام یهودیان چندین شبانه روز روزه گرفتند.[۶]
یهودیان همچنین در روز تیشا بآو یا «نهمین روز از ماه عبری آو» که روزی است که معبد اورشلیم دو بار و در سالهای ۵۸۶ قبل از میلاد و ۷۰ میلادی، تخریب شد، به روزه داری می پردازند. این روز «شوم ترین روز تاریخ یهود» شناخته می شود.

روزه داری در عهد جدید : روزه داری در بین مسیحیان

بر اساس عهد جدید، فریسیان و پیروان یحیی روزه می گرفتند اما شاگردان عیسی روزه نمی گرفتند. در انجیل متی آمده است:
۱۵ - و شاگردان یحیی نزد وی آمده، او را گفتند که چون است که ما و فریسیان روزه می داریم و شاگردان تو روزه نمی گیرند.
۱۶ - عیسی ایشان را گفت که آیا تواند شد که پسران در عروسی غمگین گردند تا آن که داماد با ایشان است، لیکن آن روزی که داماد از ایشان گرفته شود آن گاه صائم خواهند گردید.
۱۷ - هیچ کس بر پیراهن کهنه پارچه کرباس نو وصله نمی گذارد زیرا که آن چه به وصله می گذارد،دریدگی پیراهن را زشت تر می کند.
۱۸ - یا شراب تازه را در مشک های کهنه می ریزند والا آن مشک ها دریده و باده ریخته شود و مشک ها نباشند بلکه شراب تازه را در مشک های نو می ریزند تا هر دو بمانند.
انجیل متی،باب نهم، آیات ۱۵ تا ۱۸ با این حال عیسی در بیابان، چهل شبانه روز روزه گرفت[۷] و یحیی تعمیددهنده مکرر روزه می گرفت.[۸] متی از عیسی نقل کرده است که دیو جز به دعا و روزه از جسم انسان بیرون نمی رود.[۹] اما عیسی روزه ریاکاران را تقبیح می کرده است.
۱۷ - و چون روزه می گیرید چون ریاکاران کشیده رو نباشید که چهره خویش را درهم می کشند تا در نظر مردم روزه دار نمایند، به درستی به شما می گویم که ایشان اجر خود را گرفته اند.
۱۸ - لیکن تو هرگاه روزه می گیری، سر خود را چرب کن و روی خویش را بشوی
۱۹ - تا در نظر مردم روزه دار ننمایی بلکه در نظر پدر خود که پدر تو نهان را می داند و آشکارا تو را جزا خواهد داد.
انجیل متی،باب هفتم، آیات ۱۷ تا 19

1. روزه درماني

روزه درماني راهي براي به دست آوردن سلامتي و شادابي است. آيا مي دانيد در صورتي که ذخيره چربي بدن 9 کيلوگرم باشد مي توان تقريبا يک ماه بدون غذا طاقت آورد. 9 کيلوگرم چربي توليد شده در بدن حاوي 80هزار کيلوکالري است که انرژي مورد نياز سي روز را تامين مي کند. متاسفانه در عصر حاضر بيش از حد تلاش روزانه از مواد انرژي زا تغذيه مي کنند و به اين کار همچنان ادامه مي دهند. بدن داراي يک ساعت دروني است که خود به خود فعال مي شود و پيروي کردن از آن به نفع خود ماست.
توضيح بيشتر در مورد اين مورد عبارتند از:
الف) معمولا بيماريهايي که تب شديدي به همراه دارند باعث بي اشتهايي مي شوند، اين عکس العمل بدن نشان مي دهد که تمام اعضا با قدرت تمام سعي بر غلبه کردن بر عفونت دارند و وقتي براي هضم غذا صرف نمي کنند. ساعت دروني بدن دستور بر قطع تغذيه از بيرون مي دهد و بدن تب دار با عکس العمل طبيعي مشغول تغذيه از ذخيره خود مي شود.
ب) وقتي شخصي در گذشته شام کاملي ميل کرده است فردا صبح

ادامه مطلب

بشارت به ظهور امام زمان (عج) در اديان ديگر

مهدي، موعودي جهاني و نه قومي و نژادي

انديشه‌ مهدويت منحصر به شيعيان و يا مسلمانان نيست؛ بلكه همه يا اغلب اديان و مذاهب موجود در جهان، به گونه‌اي به "موعود" باور دارند. و يا دست‌كم آنچه كه مسلّم و قطعي است، متون ديني و معارف ديني اديان ابراهيمي به اين مسأله تصريح كرده‌اند. در زيارت‌نامه‌ امام زمان، در مفاتيح الجنان، چنين مي‌خوانيم: «سلام بر آن مهدي كه خداي عزو جل به همه‌‌ امت‌ها وعده داده است كه به وسيله‌ او سخنان و انديشه‌ها را متحد كند و پريشاني را از ميان بردارد و زمين را پر از عدل و قسط نمايد». (مفاتيح الجنان، زيارت حضرت صاحب الامر، ص 701). ملل و اقوام مختلف در اصل اعتقاد به ظهور يك منجي در آخرالزمان تقريباً اتفاق نظر دارند و هر كدام بر اساس فرهنگ خود نامي بر آن نهاده‌اند. هر چند درباره‌ مصداق او، ويژگي‌هاي شخصيتي او، چگونگي ظهور او، مشخصات دوران حضور او و هدف او اختلافات زيادي ميان مسلمانان و ديگران وجود دارد.

اما آنچه را كه مي‌توان به عنوان تفاوتي آشكار ميان انديشه‌ مهدويت در نزد شيعيان و اين انديشه‌ در ميان ساير ملل و اقوام مشاهده كرد، اين است كه اين انديشه در نزد شيعيان يك انديشه‌ جهاني و نوعي فلسفه‌ جهاني است. به اين معنا كه مهدي در انديشه‌ اسلامي، اختصاصي به امت خاصي ندارد. قيام و دعوت او قيام و دعوتي جهاني است و نه قومي و قبيله‌اي و نژادي. او براي نجات بشريت مي‌آيد و نه براي سروري دادن نژاد و قومي خاص. او ياور مظلومان است و هدفش ظلم‌ستيزي و عدالت‌گستري است؛ به تعبير ديگر، ويژگي بارز انديشه‌‌ مهدويت در نزد شيعيان اين است كه مهدي را موعودي جهاني با هدفي جهاني و برنامه‌اي جهاني دانسته و او را مخصوص قوم و قبيله يا دين و مذهب خاصي نمي‌دانند. ريشه‌ اين اعتقاد هم در خود اسلام و تشيّع به معناي واقعي كلمه‌ نهفته است. زيرا اسلام و دعوت اسلامي، دين و دعوتي جهاني است و تشيّع به معناي حقيقي كلمه‌ همان اسلام ناب است. و انديشه‌ مهدويت كه در تشيع مطرح است، در حقيقت انديشه‌اي برآمده از متن اسلام و حاكي از جهاني انديشي اسلام و برنامه‌ريزي آن در جهت جهاني‌سازي عدل و صلح و صميميّت و معنويت است.

پس اگر چنين است، نبايد اجازه داد كه همچون برخي از اديان و مكاتب ديگر، اين انديشه به شكل يك انديشه‌ قومي و قبيله‌اي توصيف شود. به تعبير شهيد مطهري نبايد اين انديشه بلند و جهاني را به شكل يك "آرزوي كودكانه" و قومي و قبيله‌اي ترسيم كرده، آن را تا سطح فردي كه مي‌آيد به قصد انتقام‌گيري و كينه‌توزي پايين كشانيد. "گويي حضرت حجت فقط انتظار دارند كه كي خداوند تبارك و تعالي به ايشان اجازه بدهند كه مثلاً بيايند ما مردم ايران را غرق در سعادت كنند يا شيعه را غرق در سعادت كنند، آن هم شيعه‌اي كه ما هستيم كه شيعه نيستيم". (مرتضي مطهري، مهدي موعود: در مجموعه آثار، ج 18، صص 181 - 180). چنين تصوير و تفسيري از مهدويت بسيار شبيه تفسير يهوديت از منجي موعود است. توضيح آن كه،‌ موعود پاياني يهوديان، كسي است كه مي‌خواهد قوم يهود را نجات دهد و آنان را از سختي و فلاكت برهاند. يهوديان در سراسر تاريخ محنت‌بار و پر از رنج و سختي خود، همواره به اميد ظهور "مسيحا" همه‌ انواع تحقير و شكنجه را تحمل كرده‌اند. آنان معتقدند كه در آخرالزمان منجي و موعودشان خواهد آمد و آنان را از ذلت و درد و رنج رها خواهد ساخت و قوم يهود را فرمانرواي جهان خواهد كرد.

	انجيل لوقا پس شما نيز مستعد باشيد ٫ زيرا در ساعتی که گمان نمی بريد پسر انسان می آيد . انجيل لوقا باب ۱۲ ٫ شماده ۴۰ زلزله های عظيم در جايهای و قحطيها و وباها پديد می آيد و چيزهای هولناک و علامات بزرگ از آسمان ظاهر شد .....و دلهای مردمان ضعيف خواهد کرد از خوف و انتظار آن وقايعی که بر ربع مسکون ظاهر می شود و آنگاه پسر انسان را خواهد ديد که بر ابری سوار شده ٫ با قوت و جلال عظيم می آيد . انجيل لوقا ٫ باب ۲۱

	زبور داود هان بعد از اندکی زمانی شرير نخواهد بود و اما حليمان ٫ وارث زمين خواهند شد و از فراوانی سلامتی متلذذ خواهند گرديد ... صالحان ٫ وارث زمين خواهند بود و در آن تا ابد سکونت خواهند نمود و عاقبت شريران منقطع خواهند شد . زبور داود ٫ مزمور ۳۷

	کتاب اشعيای نبی روح خداوند بر او قرار خواهد گرفت و خوشی او در ترس از خداوند خواهد بود ..... مسکينان را به عدالت ٫ داوری خواهد کردو به جهت مظلومان زمين ٫ به راستی حکم خواهد نمود ...... گرگ با بره سکونت خواهد داشت و پلنگ با بزغاله خواهد خوابيد و گوساله با شير و پرواری باهم زندگی می کنند و طفل کوچک آنها را خواهد راند و گاو خرس خواهد چريد ....... و در تمام کوه مقدس من ٫ ضرر و فساد نخواهند کرد ٫ زيرا که جهان از معرفت خداوند پر خواهد بود ٫ مثل آبهايی که دريا را می پوشاند. کتاب اشعيای نبی ٫ از کتاب مقدس ٫ باب ۱۱

	کتاب حبقوق نبی اگر چه تاخير نمايد ٫ برايش منتظر باش ٫ زيرا که البته می آيد و درنگ نخواهد نمود ٫ بلکه جميع امتها را نزد خود جمع می کند و تمامی قومها را برای خويشتن فراهم می آورد . کتاب حبقوق نبی ٫ از کتاب مقدس ٫ باب ۲

	کتاب مذهبی زردشتيان جاماست از قول استادش زردشت خبر می دهد : پيش از ظهور سوشيانس ( نجات دهنده دنيا ) ٫ پيمان شکنی و دروغ و بی دينی در جهان رواج می آيد و مردم از خدا دوری جسته ٫ ظلم و فساد و فرومايگی آشکار می گردد . و همينها نيز اوضاع جهان را دگرگون ساخت ٫ زمينه را برای ظهور نجات دهنده ٫ مساعده می گرداند . از کتاب موعود ٫ به نقل از کتاب زند و هومن ٫ يسن ٫ صفحه ۲۵

	کتاب مذهبی هندوها پس از خرابی دنيا ٫ پادشاهی در آخر الزمان پيدا می شود که پيشوای خلايق باشد و نام او منصور باشد و تمام عالم را بگيرد و به دين خود آورد و همه کس را از مومن و کافر بشناسد و هر چه از خدا خواهد بر آيد . کتاب ديد . کتاب آسمانی هندوها دور دنيا تمام شود به پادشاه عادلی در آخر الزمان که پيشوای ملائکه و پريان و آدميان باشد و حق و راستی با او باشد . کتاب باسک ٫ از کتابهای آسمانی هندوها

	کتاب مذهبی بودائيان در کتاب دادنک از قول بودا نقل می کند : بعد از آن که مسلمانی به هم رسيد ٫ در آخر ٫ ميان عالم از ظلم و فسق و گناه و ريای زاهدان و خيانت امينان و حسودی بخيلان و عمل نکردن دانايان به دين جز نام او نماند . پادشاهان و پيسوايان و رئيسان ٫ بی رحم و ظالم شوند٫ رعيت بی انصاف و نافرمان و متقلب شود و همه در خرابی نظم دنيا بکوشند و همه جا را کفر و ناسپاسی فراگيرد ٫ آن وقت دست راستين جانشين ممطا ( يعنی محمد پيغمبر اسلام ) ظهور کند و خاور و باختر عالم را بگيرد آدميان را به راه خوبيها رهبری کند . او فقط و تنها ٫ حق و راستی را قبول

سالروز شهادت ثامن الائمه حضرت علی بن موسی الرضا بر شیفتگان تسلیت باد .

پایگاه های مرتبط با امام رضا (ع) در اینترنت

 

www.aqrazavi.org
www.emamreza.org
www.imam-reza.com
www.al-islam.org/al-rida
www.irib.com/special/aban/imareza/html/page1.htm
www.wabil.com/imamreza.htm
www.salamiran.org/ct/tourism/map/khorasan
www.annajat.com/ahlalbit/ahl.htm#retha
www.fadak.org/ahal/retha.htm
www.islam4u.com/qesas/emamreza/emamreza.htm
www.karbala-najaf.org/Fourteen/imamRaza.htm
www.islamicdigest.org/articles3.htm
www.al-shia.com/html/ara/ahl/ma-10_h.htm (in many languages)
www.nidanet.com/nidanet/ahlebayt/emam-8.htm
www.emamreza.net/arabic/emamreza/adbyat/anshodeh.htm
http://members.nbci.com/islam12/Imam-al-Ridha.htm
http://alnor.4t.com/emam-alreda.htm
http://www.geocities.com/imam_riza/index1.html

امام حسین ع

در مکتب شیعه شخصیت و زیارت امام حسین علیه السلام از موقعیت ویژه ای برخوردار است و روایات بسیاری در مورد ایشان ذکر شده است. در این مطلب چهل حدیث از اهل بیت علیهم السلام در مورد امام حسین علیه السلام می آوریم تا معرفت خود را نسبت به این بزرگوار هر چه بیشتر نماییم.

۱- حریم پاک:

عن النبى (ص) قال: … و هى اطهر بقاع الارض واعظمها حرمة و إنها لمن بطحاء الجنة.

پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله در ضمن حدیث بلندى میفرماید:

کربلا پاک ترین بقعه روى زمین و از نظر احترام بزرگترین بقعه‏ها است والحق که کربلا از بساط هاى بهشت است.(۱)

۲- سرزمین نجات:

قال رسول الله صلى الله علیه و آله: یقبر ابنى بأرض یقال لها کربلا هى البقعة التى کانت فیها قبة الاسلام نجا الله التى علیها المؤمنین الذین امنوا مع نوح فى الطوفان.

پیامبر خدا (ص) فرمود: پسرم حسین در سرزمینى ......

ادامه مطلب

جنگی تمام عیار/چیستی ناتوی فرهنگی و اهداف دشمنان

باندهای بین‌المللی زر و زور که برای تسلط بر منافع ملت‌ها، سازمان نظامی ناتو را تشکیل داده بودند اکنون برای نابودی هویت ملی جوامع بشری و تحقق بیشتر اهدافشان در پی تشکیل ناتوی فرهنگی هستند تا با استفاده از امکانات زنجیره‌‌ای متنوع و بسیار گسترده رسانه‌ای سررشته تحولات سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی کشورها و ملت‌ها را به دست بگیرند که باید هوشیارانه،‌ این مسأله را زیر نظر داشت.»

جملات فوق شاید مهم‌ترین بخش سخنان مقام معظم رهبری در جمع دانشجویان و دانشگاهیان سمنانی باشد

یک سوال مهم

به‌راستی چرا مقام معظم رهبری .........................................

ادامه مطلب